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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    米,楼阁式。塔基方形,南向辟券门,内筑龛室,原有石刻影像及像赞,今已不存。塔身各层每面有砖砌斗栱、方柱,出檐迭涩砖,间以菱角牙子。塔四角悬挂风铎。塔身第三层嵌“无垢光宝塔”石碣。第七层横额刻“严主”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    余暇”中,对於《般若》、《华严》、《宝积》、《大集》等这类大经,因其“卷帙浩繁”,的确未及遍阅。遂对《圆觉》、《金刚》、《楞严》、《名》等这类小经,因其“展诵易周”亲自各选录数十则。   雍正自己...

    史原朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
  • 关于如何学佛的开示

    ,所以我们密宗讲四皈依,即皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧,而在皈依上师前,上师与弟子之间要互相了解。 讲到法,为什么要分禅宗、密宗、上宗等等宗派呢?是不是说你的禅宗不好,我的密宗好,或你的净土宗...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05312079313.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    更高的要求,向往“常乐我”。   “以人为本”,契合於时代的机缘。释迦牟尼是教主,佛是觉者,自觉觉他,觉行圆满,是一位成功的大修持者、大觉悟者,是一位大写的人。从真谛来看,释迦不同於任何其他宗教的...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    不屑地将笔者视为六根不的「好战份子」,为显清高而与笔者划清界限,甚至写文章冷潮热讽。但是记者直接与笔者接触,听笔者道明原委,就能体会到僧尼在中国历史中所承受的委屈,所以对笔者非常友善,报导出来的也就...

    昭慧法师

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    自谓即使未研究贤密而能通文义之人,亦可以阅之而明了贤密之低昂高下。且可藉窥真言之正旨也。密教前途曙光,于公语虽不敢当。而亦不敢多让。专此达上敬颂。   安 俗士 王弘愿和南  ...

    王弘愿

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    ;对一切善恶都无思量,口无所辩,逆来顺受,顺其自然。总之,无论世间什么事情,心里都不记挂,内无一物,外无所求。   这样,慧能所谓顿悟成佛,就是顿除妄念,悟“无所得”。无所得,心就了。净心,就是不...

    高令印 刘梓霖

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  • 北京的佛教寺庙

    过去、现在、未来三世之佛,即燃灯、释迦、弥勒。一谓三个佛世界的佛,指东方琉璃世界的药师佛,婆婆世界的释迦牟尼佛,西方极乐世界的阿弥陀佛。卧佛寺所供奉的就是后面这三世佛。在约1米高的须弥座上,三尊2....

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    上之太子,以父母所生之肉身,即显得三世常住妙法身摩诃毗卢遮那如来之佛格。无上最极两部之大法门,从兹确立而至于永劫焉。今即定此时为真言密教之起源。   然而如来正觉自证之法门,根机绝绝,非人所能领,...

    王弘愿

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  • 向佛陀诉说(节录)

    告诉我们修心之道,要把心安住在“四念处”上:一要观身不,二要观受是苦,三要观心无常,四要观法无我。   您对众生真是关顾周到,为了让大家未来有一个死后的归宿,您提出西方极乐世界的净土;甚至为了让人们...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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